Après la chute du mur de Berlin

Il y a trente ans, le 9 novembre, avec un sentiment d’événements importants palpables dans le célèbre air de Berlin, les Allemands de l’Est ont commencé à traverser le mur de Berlin, les voitures à deux temps d’Allemagne de l’Est ont mis au rebut les principaux symboles du capitalisme comme le grand magasin KaDeWe, et il est apparu que les Allemands étaient les gens les plus heureux du monde.
J’étais là pour interviewer des témoins oculaires que j’avais trouvés dans ma recherche de dissertation pour un film documentaire et j’ai donné une conférence le 25 octobre à l’Université Humboldt de Berlin-Est sur les concessions socialement forcées dans l’Allemagne nazie. »
Traversant de l’ouest à l’est de Berlin pour l’énorme manifestation du 4 novembre sur l’Alexanderplatz 10 jours plus tard, nous avons plaisanté, pourquoi ne pas traverser directement la porte de Brandebourg sans s’arrêter?
Pendant 28 ans, le mur a divisé l’Allemagne comme un rideau de fer, entre l’Occident capitaliste et l’Orient communiste. On estime que des centaines de personnes sont mortes en tentant de franchir ce mur et, à partir de septembre 1989, les manifestations réclamant une réforme se sont multipliées de semaine en semaine.
Le lendemain de la chute du Mur, l’ancien chancelier ouest-allemand Willi Brandt nous a proposé de faire beaucoup plus pour rassembler ce qui nous appartient. »
Mais 30 ans plus tard, je vois le fossé se creuser entre l’Est et l’Ouest.
Cela me fait penser à un ami et agent de la Stasi qui, en 1988, m’a dit que l’Allemagne de l’Est pourrait abattre le mur et que le peuple est-allemand resterait. Ou le dissident est-allemand qui a fait remarquer en 1993 que oui, l’Allemagne de l’Ouest nous a avalés, mais bientôt ce sera une indigestion. »
«Le mur dans la tête»
Comment se fait-il que la disparition du mur séparant le capitalisme du socialisme, que le dirigeant est-allemand Erich Honecker en 1987 a comparé au feu et à l’eau », unirait les responsables est-allemands et ceux qui venaient de risquer leur vie pour protester contre eux?
Pour commencer, les dirigeants du mouvement de protestation de l’Allemagne de l’Est ont agité en faveur de certaines réformes démocratisantes du socialisme, et non d’une disparition de l’État en faveur d’un effort pour équilibrer la démocratie et le capitalisme à l’image de l’Occident. Ils ont encouragé le changement des chants initiaux des manifestants de «nous voulons sortir» à «nous restons ici». La réforme était le thème de la manifestation anti-unification à laquelle j’ai assisté en décembre 1989.
De nombreux Allemands de l’Est, attirés vers l’ouest par des images de la télévision ouest-allemande et l’imagination des choses que le mur interdisait, commencèrent bientôt à se mettre d’accord. Détournés par le rythme effréné et la concurrence de l’individualisme froid à la place de la sécurité ennuyeuse du socialisme, beaucoup sont revenus.
Le romancier Peter Schneider avait écrit sur le mur dans la tête », indépendant du mur physique, reflétant les différentes expériences de deux générations dans une Allemagne divisée.
En Allemagne de l’Ouest, le chancelier d’unification Helmut Kohl a mené un plan visant à développer ensemble les deux parties de l’Allemagne grâce aux forces du capitalisme, promettant un paysage florissant oriental »d’emplois, des niveaux de vie élevés et une gamme de produits de consommation étonnants. Le système ouest-allemand a été essentiellement étendu pour englober l’Est.
Mais les entrepreneurs n’ont pas établi de sites de production à l’Est, comme l’avait prédit Kohl. Les entrepreneurs ouest-allemands ont préféré augmenter la production des entreprises occidentales, mettant les usines orientales à la faillite plutôt que d’y déplacer des capitaux pour lancer l’industrie et l’emploi.
L’Occident a soutenu que la démocratie capitaliste ferait bientôt des Allemands de l’Ouest des Orientaux.
Nostalgie de l’Est
Mais les années 1990 ont révélé que les Allemands de l’Est trop jeunes pour se souvenir du socialisme s’identifiaient néanmoins à l’Allemagne de l’Est plutôt qu’à la République fédérale nouvellement élargie. J’ai entendu dire que la nostalgie est-allemande »se poursuivait alors que les parents transmettaient au-dessus de la table du dîner une vie communautaire et moins féroce.
Embellies ou non, ces histoires étaient étayées par une perception répandue à l’Est qu’elles étaient désormais dirigées par l’Occident. Ils ont estimé que l’Occident n’en avait pas vraiment voulu.
Pendant ce temps, selon un sondage réalisé par Der Spiegel, un grand journal allemand, 63% des Allemands de l’Ouest étaient favorables à l’hébergement des Allemands de l’Est à l’Ouest peu avant la chute du Mur. Seulement 33% ont exprimé la même opinion deux mois après le mur.
Des ressentiments ont surgi pendant la nuit. L’Occident craignait de fortes augmentations d’impôts pour payer la réunification et craignait que les Allemands de l’Est ne détruisent l’Allemagne qu’ils avaient construite et aimée. Une famille réinstallée en Occident a été dénoncée dans la rue sous le nom de porcs est-allemands », au début des années 1990. Les enfants ramassent ce qu’ils entendent à la maison puis le babillent», se plaint un directeur de lycée à Hambourg.
Il existe également des différences essentielles de valeurs. Dans les années 1990, les Allemands de l’Est ont violemment attaqué des réfugiés étrangers dans l’État oriental du Brandebourg, où les attaques violentes étaient trois fois plus fréquentes qu’en Allemagne de l’Ouest. Cela a stimulé les arguments selon lesquels le socialisme n’avait pas fourni le contexte pour que les Allemands de l’Est acceptent les schémas de pluralisme de l’Occident.
En 1992, dans les villes de l’Ouest, des manifestations populaires se sont élevées contre l’image de l’intolérance allemande. À Munich, des millions de personnes ont défilé aux chandelles pour proclamer la solidarité. Les politiciens allemands et la Fédération des communautés juives ont salué ces manifestations de masse massives comme une illustration du fait que les Allemands rejetaient maintenant le nazisme et savaient en outre comment défendre la démocratie.
Montée de l’extrême droite
Au fil des décennies, les menaces de néonazisme et d’extrême droite de l’Est ont continué de faire surface. Mais ce n’est que depuis qu’un parti politique, Alternative pour l’Allemagne (AfD), formé en 2013, que les menaces ont pris le pouvoir.
Le soutien de l’AfD à l’Est a considérablement augmenté, en particulier depuis l’admission par la chancelière Angela Merkel de plus d’un million de réfugiés fuyant la mort et les troubles au Moyen-Orient et en Asie.
En 2017, l’AfD, soutenue par un fort soutien à l’Est, est devenue le premier parti d’extrême droite à entrer au Parlement allemand depuis la Seconde Guerre mondiale. Le parti est arrivé deuxième aux élections d’octobre dans l’État oriental de Thuringe, poussant le parti de Merkel, l’Union chrétienne-démocrate, à la troisième place.
L’Union chrétienne-démocrate débat actuellement de l’opportunité de briser un tabou de longue date en formant une alliance avec l’AfD. Un sondage au début de cette année a montré que 42% des Allemands de l’Est, contre 77% de ceux de l’Ouest, pensent que leur démocratie allemande est le meilleur type de gouvernement.
Comme d’autres partis et dirigeants à travers le monde qui défient les systèmes démocratiques ce siècle, l’AfD prend le pouvoir par le biais d’élections populaires.
La montée de l’AfD s’inscrit dans un modèle mondial de colère contre la démocratie. Les Allemands de l’Est se sentent aliénés et impuissants. Près de la moitié des Orientaux se considèrent comme des citoyens de seconde zone, tandis que 63% pensent que les différences entre eux et l’Occident sont plus grandes que ce qu’ils ont en commun.
Surtout, l’égalité économique croissante n’a pas généré un soutien croissant à la démocratie occidentale. En 2018, le taux de chômage moyen était de 6,9% dans l’ancien Est, contre 4,8% dans l’Ouest. Les anciens Allemands de l’Est ont gagné seulement 86% de ce que leurs homologues ouest-allemands ont fait en 2017.
Reflétant les premières préférences des entrepreneurs occidentaux, de nombreuses entreprises orientales appartiennent à des sociétés ouest-allemandes ou étrangères. Aucune grande entreprise n’a son siège à l’Est, et aucune entreprise orientale ne figure sur le premier indice boursier allemand.
En 1991, j’ai interviewé le dernier dirigeant de l’Allemagne de l’Est, Egon Krenz, racontant mon expérience, en tant qu’étudiant diplômé, parmi les Berlinois de l’Est se pressant près du mur pour entendre un concert à proximité à Berlin-Ouest, et criant que le mur devait disparaître « et Gorby, Gorby, »Faisant référence au réformateur soviétique Mikhaïl Gorbatchev. Le gouvernement est-allemand aurait dû accorder plus d’attention au peuple est-allemand, a-t-il admis.
Est-ce la même chose pour les architectes de l’unification allemande? L’unification est une entreprise massive et n’aurait pas pu se produire rapidement.
Le 30e anniversaire est l’occasion de réfléchir à la difficulté pour les humains de faire des sacrifices quotidiens pour ceux qui ne font pas partie de leur groupe, et sur ce que le gouvernement allemand aurait pu faire de plus pour vraiment faire fleurir l’Est comme l’Ouest.